隱藏於唐招提寺金堂內的秘密

奈良時代人們構想的空中花園

Yikjy Lo   

除了三尊歷史悠久、巧奪天工的佛像外,唐招提寺金堂內,其實還隱藏著一座奈良時代人們構想的空中花園。在這座空中花園裡,佈滿著五彩繽紛的寶相華;擅長種種技藝的飛天,就在花團錦簇的美景中吹奏妙樂、翩翩起舞。只是,空中花園的色彩隨著光陰荏苒悄然褪去,現在只剩下隱約難辨的痕跡而已。

「寶相華」是中國隋唐时期盛行一時的紋樣,被視為聖潔端莊、雍容華貴的理想花型,古代人把嚮往的極樂世界,以及對美好與吉祥的祝願都寄託在寶相華上。隨著佛教東傳,寶相華紋樣亦在日本流行起來,而且還流傳至今。

關於在建築物內繪製空中花園,中國古代有特定的規格。據北宋《營造法式第十四卷〈彩畫作製度〉記載:「五彩篇裝之製……華文有九品:一曰海石榴華(寶牙華、太平華之類同)。二曰寶相華(牡丹華之類同)。三曰蓮荷華。以上宜於梁、額、橑簷方、椽、柱、枓栱、材昂、栱眼壁及白版內。凡名件之上,皆可通用。其海石榴若華葉肥大不見枝條者,謂之鋪地卷成。如華葉肥大而微露枝條者,謂之枝條卷成。並亦通用。其牡丹華及蓮荷華或作寫生畫者,施之於梁、額或栱眼壁內。四曰……」文中的「華文即紋樣;「栱眼壁」即枓栱與枓栱之間空餘的部分。

除了城市中的木構建築頂部之外,繽紛的寶相華紋樣亦可見於敦煌石窟藻井。其中第三二九窟的「蓮華飛天藻井」,除了被視為初唐藻井的代表作之外,中央那朶多重蓮華,更被認為寶相華紋樣的起源。

由於寶相華並不是現實中存在的花卉,因此紋樣變化多端、飽含創意。原初多以蓮華為主體,飾之以忍冬。後來不斷演化,在寶相華紋樣中加入菊花、石榴、牡丹等元素。在某程度上,寶相華紋樣愈顯得富麗璀璨,就表示當時的國力愈強盛。因為,繪製彩畫的顏料都是由當時珍貴之物料製作而成。是以,由初唐至盛唐,寶相華紋樣就愈見繁縟絢麗。

至於唐招提寺金堂內的寶相華是甚麼模樣的呢?想必也帶著盛唐時期的氣質吧!畢竟,鑒真乃盛唐時期的高僧。由他和隨行弟子傳播至日本的一切,都是唐朝最先進、最講究的。而唐招提寺就是由鑒真和他的弟子共同創建的,即使興建金堂時他大概已不在人間,但在客觀條件許可下,追隨他渡日傳法的弟子們肯定都會把已掌握到最高超、最成熟的建築、彩畫、雕塑等造詣與技術,淋漓盡致地體現出來。

順帶一提,供奉於金堂的本尊盧舍那佛坐像,以及鑒真和上坐像都用了脱活乾漆造。後者更成為日本最早的肖像雕塑。那是擅長製作漆器的思託和其他弟子有感鑒真即將離世,為了日後緬懷他而利用髹漆技法引入夾紵製器工藝所造的御影像。這種稱為脱活乾漆的造像技法是奈良時代所特有的。

轉載自:https://yikjy.blogspot.com/2018/12/9.html

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